主题：开封的几个好地方--欢迎跟帖上图--让郑州人看看什么是古城

今日龙亭

午门

		午门 　　午门即龙亭公园的南大门，坐北朝南，是典型的清代风格建筑；是公园内主要的建筑之一。 门是悬挂着竖匾“午门”两字，两侧朱桩上的楹联“亭阁留胜意，观两湖映照甄鉴，清浊善否应畏哉，自古众民知忠 ；苑阙锁幽思。
午门石狮 在龙亭公园午门前雄踞着两尊宋代遗物“镇门石狮”。石狮庄重肃穆，威严凶猛，是封建社会权贵和权利的象征。东侧为雄狮，足踏锈球，西侧为雌狮，膝下偎依幼狮。两石狮雕刻浑放，传为故宫遗物，明代为周王府第镇门石狮。

玉带桥 万千载沧桑沉浮，梁晋宋金皆往矣，迄今华夏尽舜尧。”是对古代劳动人民明变善恶忠好的歌颂，也是对千百年来龙亭沧桑巨变的赞美。 过午门北行100米，便是“玉带桥”。玉带桥南北长40米，东西宽18米，是贯穿东西两面潘杨二湖的一座石拱桥。因在波光涟涎的水面上弯曲似玉带，故称“玉带桥”。 嵩呼 　　 在午门和朝门之间，有一座小巧玲珑、造型优美、装饰华丽的建筑，这便是“嵩呼”。嵩呼文称山呼，系清代开封地方官员至“万寿宫”给皇帝进行遥拜、三呼万岁之外。中间三间为穿心殿式建筑，透过穿心殿，即展现出朝门和龙亭大殿。这一层层建筑颇似空中楼阁，耐人寻味。 照壁 照壁位于朝门内正中，龙亭大殿和朝门之间。高7.36米，东西宽19米，壁正中开一贺顶式洞门，面对朝门，通过照壁直上龙亭大殿 东西房 东西房朝各有三开间、五开间一处，南北排列，东西相对称。建筑采取苏式彩绘手法，古朴 典雅。房朝内展览的是以故事情节为内容，以宋代九位皇帝为故事背景的“九组蜡像。”

龙亭大殿

龙亭大殿系宋代皇宫后御苑旧址的一部分，殿下高台乃明代周王府花园中的土山。龙亭大殿是公园内整个清代建筑群体中的主体，建于72级蹬道的平台之上。大殿坐北朝南，殿前是贯通上下的用青石雕刻的蟠龙盘绕的御道，云龙石雕上至今还留有赵匡胤当年的马蹄印。御道东西两侧各有上下蹬道和便道。龙亭大殿高26.7米，东西长19.10米，南北宽11.90米。殿内开花板上绘有青云彩纹团龙图案，殿外飞檐高翘，檐角皆挂风铃，风铃随风作响，美妙无比。龙亭大殿雄踞于高大的殿基之上，巍峨壮观。特别登上龙亭大殿，潘杨二湖，龙亭公园的秀丽景色，繁华的宋都御道，幽雅的古都风貌尽收眼底，使人感慨万千。

宋代蜡像馆 东西朝房和龙亭大殿内所展示的是北宋时以宋代九位皇帝的主要人物，以广为流传的故事情节为内容的“九组蜡像”，所以又称“宋代蜡像馆。”这是我国的第一个宋代蜡像馆，于1984年正式对游人开放。馆内主要表现是龙亭鼎盛时期(1960年-1128年)北宋九位皇帝的历史大事，用六十多个人物，逼真地再现了当时的历史故事。这九组蜡像分别是“宋朝开基”、“杨业归宋”、“澶渊之盟”、“包拯上任”、“召见外使”、“安石变法”、“水运仪象”、“微宗作画”、“李纲复职”等。 探古苑 探古苑位于潘家湖内的东湖岛上，是根据发生在龙亭一代的历史传说和故事而建的。分为北 室，东室，西室三处展厅，展示了5组有关龙亭的故事。

潘杨二湖 　　潘家湖和杨家湖分别位于龙亭公园的主干道两侧，东面为潘家湖，西面为杨家湖。潘杨二湖水面自然宽阔，湖岸弯曲，湖岸桃红柳绿，玉桥飞泓，波光涟涎，景色优美。

植物造型园 被称为“中州一绝”的植物造型园位于龙亭大殿后面。占地面积7.8亩，是用刺柏、侧柏等植物绑所成各种动物造型，飞机、火车、塔等模型、西游记、三潭印月等故事的富有特色的植物园。植物造型园内有“九龙壁”、“群虎扑羊、”“熊猫乐园”、“十二生肖”、北京的“百塔”， 开封的“铁塔”、杭州的“三潭印月”等，不仅造型奇特逼真，其细膻的手法，精湛的修剪技艺，栩栩如生的画面更令人拍案叫绝。 盆景园 盆景苑又叫芳林苑，位于植物造型园的西侧。占地面积6.7亩，是公园内观赏盆景的场所。园内有树桩盆景，山水盆景数百盆。千姿百态，造型奇特，清秀淡雅的盆景使人赏心悦目，园林小口山石、水池、花架等的巧妙点缀，更使人流连忘返。 菊花年会 菊花定为市花，这是开封市人大常委会于1983年作出的决定，并规定于每年的10月至11月举办开封菊花盛会。 龙亭公园，是开封市每年菊花盛会的主要会场。龙亭上下，锦旗招展，彩球升空，潘杨湖畔到处都是盛开的菊花。可谓“金秋花潮人影动，香飘十里动菊城”。每年金秋，它都吸引了河南省园艺学会来开封召开研讨会，每次也都将开封定为菊花栽培和研究基地。 在菊花飘香的金秋时节，开封市人民和中外游客，聚集在龙亭公园，登高、赏菊、作书、绘画、赋诗抒情，整个龙亭公园成为以菊花为媒介的人们情感交流的海洋。

清明上河园取宋代画家张择端的《清明上河图》蓝本，景区按照画中的布局，采用宋代“营造法式”和现代建筑手段相结合的方法，再现画中所展示的东京汴梁的繁华景象、宋代民间艺术、民俗风情。

在园中可以看到“大宋科举”、“王员外招婿”、“包公放粮”、“梁山好劫法场”等历史故事表演，领略到一千多年前汴梁古都的风情。

张择端像

　　张择端，字正道，号文友，山东诸城人，生平事迹史无记载，大约生于北宋神宗元丰年间，卒于南宋高宗绍兴年间。年青时游学京师，擅长绘画，作品“清明上河图”和“金明池争标图”流传于世。

铁塔位于开封市城区的东北隅铁塔公园内,是宋代著名佛寺开宝寺为供奉阿育王佛舍利而建的佛塔，素有“天下第一塔”的美称。
　　铁塔高55.88米,八角十三层,因遍体通彻褐色琉璃砖,混似铁铸,从元代起民间称其为"铁塔"。
　　铁塔以卓绝的建筑艺术及宏伟秀丽的身姿而驰名中外,它设计精巧,完全采用了中国传统的木式结构形式,塔砖饰以飞天,麒麟,等数十种图案,砖与砖之间如同赴凿,有沟有槽,垒砌严密合缝。建成九百多年来, 历经战火、水患、地震等灾害,至今巍然屹立,实为建筑专家和游人叹为观之。

铁塔，又名开宝寺塔，始建于北宋仁宗皇佑元年（ 1049 年），距今有 956 年。建造时，采用 28 种赭色琉璃砖镶砌。由于岁月的剥蚀，铁塔原来的颜色已模糊不清， “ 日月丽层屑，今但存白黑。 ”“ 白黑 ” 复合偏义词，即黑。所以铁塔又有黑塔之称。因塔的外壁全部用深褐色琉璃面砖，庄重凝厚，元代以后人们俗称铁塔。铁塔平面呈等边八角形十三层实心塔，高 55.88 米，塔身层层辟圭形门，从一层到六层，自北、南、西、北、东、南、后等方向依此类推。其实，塔高不止 55.88 米。清人常茂徕《铁塔寺记略》中描绘，当初铁塔的根基是 “ 塔座下八棱方池，北面有小桥，过桥由北门洞入。 ” 《如梦录》有记： “ 向南一门匾书： ‘ 天下第一塔 ' 。 ” 现在铁塔的根基，塔座下既没有 “ 八方棱池 ” ，北面也没有 “ 小桥 ” ，更没有 “ 天下第一塔 ” 的门匾，仅仅是 “ 由北门洞入 ” 与现实吻合。这说明铁塔的根基掩埋在地下一部分。资料载埋下部分为 “ 丈余 ” 。据已知龙亭一带明末水淹时淤积层的深度推知铁塔当时被淤埋的 “ 丈余 ” ，大概是 4 米左右，那么铁塔原高就有 59 米。究其原因：清道光 21 年，黄河水围汴城，人们为了保护这座雄伟的古建筑物，主动将塔座下的八棱方池和北面的小桥（即通过桥进一层北门）垫平，便留下现状的铁塔。距今九百多年的铁塔，历经宋、金、元、明、清 5 个朝代，以及民国时期漫长岁月，遭受地震 43 次，冰雹 10 次，河患 6 次，风灾 19 次。 1938 年农历端午节第二天，惨遭*侵略军炮轰，致使塔身遍体鳞伤。铁塔虽屡遭天灾和人祸，但它婉如钢铸桅杆巍然屹立在开封城东北偶。
　　在我国数以千计的古塔中，开封铁塔的建筑艺术堪称琉璃塔中的一绝。它是一座仿木结构仿楼阁式佛塔，而不是一座真正的楼阁式塔。在建筑上模仿了原木塔（其前身灵感木塔，是宋代名匠喻浩创建，建成后仅存世 50 多年，于宋仁宗庆历 4 年遭雷击被烧毁）的平面、高层和可登临性，变木为琉璃面砖瓦，坚固的琉璃面砖瓦克服了木塔易燃的最大危险。装饰艺术上，铁塔是一座完美的巨型艺术品。远观，浑然如铸，气势惊人；近看，自下而上，遍身浮雕。由表及里，大至塔顶飞檐斗拱，小到勾头、滴水，无处不见艺术；美轮美焕，精雕细刻，集北宋琉璃工艺之大成。砖雕有佛教人物像，有佛教花卉，有动物图案，也有璎珞等装饰图案。铁塔花砖达 50 多种，各类造型砖达 80 多种，塔顶葫芦式大宝珠高达 2.65 米。铁塔，作为中国名塔之一，在河南宋代砖塔中，它是最杰出、最有影响的代表。因它挺拔有力、气宇轩昂的艺术风格，加上塔高达 55.88 米，堪称全国琉璃塔之最。
　　开封铁塔，中国最大的琉璃艺术宝塔，是研究宋代建筑技术和北宋建筑艺术与琉璃工艺的重要实物。开封铁塔，经历了九九八十一难，饱含了几多耐人寻味的故事，深深吸引了国内外游客。同时，又因登临塔顶可领略让人心醉的汴梁八景中的 “ 铁塔行云 ” ，人们更是神而往之。
　　铁塔景区因了铁塔而驰名中外。铁塔是在古代夷山和北宋开宝寺的部分遗址上建起的。 1961 年，铁塔被定为国家级重点保护文物。而今，景区集古迹、园林、湖水为一体。登铁塔，攀磴道，拾级而上，透过四周圭形门，景区内美景尽收眼底。
　　向西眺望，是 1986 年建成的接引殿。接引殿为重檐歇山式建筑，殿前石狮雄踞，殿周 24 根大柱，大殿台基青石栏杆拦护，上有妙趣横生的 96 只小石狮环绕排开。殿内是宋代铜铸接引佛，高达 5.4 米、重 120 吨，遍体光华，金粉饰身。佛左手捧心，右手下垂，低眉瞠目，面部慈悲。景区北 1996 年建成的灵感院是一座集廊亭湖榭于一身、具有江南风格的园林小景。正殿内供奉释伽牟尼 “ 白玉佛 ” 像，是民国 22 年（ 1933 ）由旅居缅甸华侨捐赠。佛像高约 1 米，由整块白玉雕成。景区南与河南大学一墙之隔，环绕景区东北面的是同为国家级保护文物开封古城墙，它与铁塔遥相呼应。城墙下，静卧一湾碧水，塔映水中，美不胜收，这便是铁塔湖。湖心岛上何公轩是 1997 年英藉华人何荣佳为纪念其先祖北宋末任宰相何栗而建。
　　“ 擎天一柱碍云低，破暗功同日月齐。半夜火龙翻地轴，八方星象下天梯。光摇潋滟沿珠蚌，影落沧溟照水犀。火焰逼人高万丈，倒提铁笔向空题。 ” 元朝冯子振冯公笔下的铁塔给人以美的享受，难怪后人 “ 你方看罢我登塔 ” ，皆为铁塔消得人憔悴。景区创建全国文明旅游风景区工作正在紧锣密鼓地进行，全国 AAAA 级旅游风景区验收工作也在进行中。

　占地 26.5 公顷的禹王台是河南省重点文物保护单位，位于开封东南，它是中原地区最古老、延续时间最长的园林，距今有二千五百多年历史。大禹、师旷、李白、杜甫、高适等名人与这个园林紧密相联，景区内留下了他们的遗迹。禹王台景区拥有古色古香的殿堂楼阁、亭榭牌坊和碑刻。景区内杨柳依依，绿茵盖地，古木参天。樱花园、牡丹园、月季园、石榴园、芳春园、菊花园六大园区，错落有致，风采各异。春赏花，夏纳凉，秋观菊，冬品雪，一年四季风光无限。它是欣赏 “ 汴梁八景 ”“ 梁园雪霁 ” 和 “ 吹台秋雨 ” 所在地。
　　禹王庙建在吹台的遗址上。吹台因留有旷世杰作《阳春》、《白雪》的春秋晋国乐师师旷在此抚琴而筑。战国时期，魏国建都大梁，梁惠王对吹台再次修筑。汉景帝次子刘武被封为梁孝王后，建都大梁。他占据开封这个天下膏腴之地后，便在开封城东南，包括吹台在内建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园，并在梁园中增筑了许多亭台楼阁。
　　到了汉末，古汴州留下战乱的伤痕，梁园也难逃败坏的厄运。隋炀帝开凿汴河，使开封成为隋朝东都的门户，汴州发展成为 “ 水陆一都会 ” 。赵匡胤建都开封后，东京城有皇城、里城和外城。吹台位置在外城的东南角。宋真宗即位后，掀起了推崇道教高潮，都人在吹台上建起二姑庙，祭祀麻姑和紫姑，吹台被称为二姑台。明朝成化十八年（ 1482 年），吴节在吹台上修建碧霞元祠，祭祀碧霞元君，吹台被道教占用。唐武德四年（ 621 ）撤县复州时，开封的地位已经十分重要。那时黄河流向偏北，开封只受其惠而能免受其灾。三十年河东，四十年河西。狂暴不羁的黄河以灾害多、难治理而闻名。开封城也难逃水灾厄运。历遭黄河水难的开封人为怀念治水功劳卓著的大禹，根据他治水时在吹台附近住过的传说，于明正德嘉靖二年（ 1523 ）在吹台上修筑了禹王庙，建大殿，铸高八尺的大禹铜像，企望大禹的神灵佑护开封免受水害。禹王台由此得来。明正德十二年（ 1517 ），巡按御史毛伯温为了改变迷信的民风，毁掉碧霞元君塑像，改塑李白、杜甫、高适三人像，纪念三贤聚会大梁的盛事，并名三贤祠。清道光十年（ 1830 ），复修祠堂后，仍为三贤祠，位于禹王大殿东跨院，此院是明正德年刘按察御史毛伯温所建。西跨院禹王祠改建为水德祠，来纪念历史上治水有功的史起、贾鲁、林则徐等 37 位水利学家。
　　康熙三十三年（ 1694 ），皇帝玄烨为禹王庙题写 “ 功存河洛 ” 、 “ 崇高峻极 ” 、 “ 昌河仁义 ” 、 “ 灵渎安澜 ” 匾额四块，除做成木匾分别悬挂外，还刻成石碑，存在原开封府学宫（现开封一师）后院。并在庙前建造一座御书楼，悬挂匾额。而今只有一块还是拓版。 1927 年废禹王庙时，匾被毁， “ 功存河洛 ” 御笔刻石存在开封府文庙里。乾隆十五年（ 1750 ），弘历南巡到开封，在禹王台题诗一首，刻碑立在庙后，即现在的御碑亭。
　　禹王庙位于景区西北角，前面的木牌坊是乾隆二十七年（ 1762 ）建成，现在的牌坊是道光二十九年（ 1849 ）重建。木牌坊为四檐三楼式，悬山顶，上覆青瓦，檐下有五斗翘拱，高四米多，正中门楣有 “ 古吹台 ” 三个大字，系河南巡抚何（火胃）所书。拾级而上，是御书楼。御书楼院内东侧有汉白玉师旷抚琴雕像，西侧是云鹤起舞。东配房两间是古乐室，西配房两间晋平公听琴组雕。御书楼后二进院是禹王庙，精致的庭院和三面外围的回廊联为一体。禹王庙东配殿内有大禹治水三过家门而不入故事的泥塑，西配殿陈列古代治水工具，后壁上悬挂岣嵝文碑文拓片及其译文。正殿面阔五间，进深三间。殿内东西两山是具有汉画风格的大禹治水图和治水完工庆功图大幅砖雕。大殿中原有的八尺高的禹王铜像毁于 1927 年，现立的塑像是石膏制成。
　　御碑亭向北台下是新建的三贤聚处四合院。北屋有三贤相聚组塑，东配房有 “ 十载客梁园 ” 、 “ 千金买壁 ” 组塑，西配房有饮酒赋诗组塑。出四合院北月门是四亭桥。吹台周围是清道光年间开凿的环台水池，池北有一高丘是清河道总督乔桧年建的水榭，还有明代修建的碧霞元君祠。
　　古老的吹台遗址，呈南北长、东西短的椭圆形。最外侧是环台的小河，台四周是高大繁茂的松柏，禹王庙的四周是围墙并有环廓，三道屏障把吹台构成封闭状态。有趣的是吹台周围是一条环形水渠，台南渠上建四**，台北修一桥似龟尾，台东南、东北、西南、西北渠上建有四座小桥似龟的四只脚。台西北至东北渠外堆一似蛇的土山，叫蛇山。
　　越过古吹台东侧的小桥，向北穿过数百米的林荫道，就是辛亥革命纪念园，正对大门的是领导人民推翻旧中国两千年帝制的中国民主革命先驱孙中山先生铜像。园内长眠着 1911 年 12 月 22 日河南辛亥革命起义牺牲的 11 位烈士，墓碑上镌刻着起义的经过和烈士牺牲详情。每年 4 月的东京禹王大庙会再现当年盛况，众游客在逛庙会的同时，赏樱花品牡丹，其乐融融。
　　千古名园禹王台，因诸多故事在这里发生。人们在赏樱花牡丹的同时，到园内凭吊十一烈士，释解岣嵝文，聆听李白、杜甫、高适三贤会和李白 “ 十载客梁园 ” 的故事，怀念历代治水功臣，欣赏品评李梦阳、康熙、康有为等的碑刻诗文。
　　“ 梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。 ……” 不仅高适等诗人为吹台着迷，后来人同样为禹王台的旖旎景色吸引： “ 一湾绿树禹王台，时节清明花正开。相约邻家诸姐妹，明朝城外踏青来。 ”

延庆观，原名重阳观，是为纪念全真教创始人王诘而兴建的。金末重阳观已毁。元太宗五年（公元１２３３年），全真教徒受丘处机遗命，重修重阳观，历时近三十年，规模宏伟，殿宇壮丽，元帝赐名“大朝元万寿宫”元末又毁于兵火，仅存斋堂一座。明洪武元年（公元１３７３年），更名延庆观。 玉皇阁系观内原存斋堂，因屡遭水患，基部宇末地下三米多深，经挖掘整修，恢复了原貌。建筑共三层，通高１８．２５米，全用青砖，琉璃构件仿木建造，不是梁架，颇似一座蒙古包，内供明代真武铜像一尊。中层为八角实心，每面装饰歇山式山墙，均设鸥吻垂兽。上层为八角楼阁，外设琉璃栏杆，内共汉白玉雕玉皇大帝坐像及左右侍臣，上盖脊饰尤存蒙古骑士形象，正顶装有火焰宝珠铜饰。整个建筑是蒙古包和楼阁的巧妙结合，造型奇特，色彩绚丽，国内罕见。

山陕甘会馆位于开封市中心偏北，坐落在明代中山王徐达后裔的府第旧址上，其布局严谨，建筑雄伟，富丽典雅，以砖、石、木雕艺术的"三绝"誉冠中原，是河南省明清时期建筑艺术的代表作。

　　会馆又称"同乡会"，是旧社会都市中同乡或同业的民间性团体。"会馆"之名始见于明代，清。在，会馆多是外省官僚士绅的组织，在商业城市，则是外地工商行帮的机构。

　　开封的山陕甘会馆建于清乾隆年间。明末的崇祯十五年，黄河水患，汴城被淹，直到清初，开封城仍是废墟一片。经过一百多年的休养生息，到乾隆年间，开封日渐繁华，南来北往的客商纷至沓来。起初是山陕两省的富商为扩大经营，保护自身利益筹结同乡会，后又加入甘肃籍商人，遂名"山陕甘会馆"。

　　山陕甘会馆为一处庭院式的建筑，主体建筑如照壁、戏楼、牌楼、大殿等置于中轴线上，附属建筑位于东西两侧，建筑之间以檐廊串联，整座建筑群整齐而精致。

　　照壁临街而建，覆以庑殿顶、绿琉璃瓦，显得方正庄重。照壁两侧有飞檐高耸的东西掖门。进入会馆，迎面是戏楼。戏楼又称歌楼，旧时每逢节日、祭祀、还愿、祝寿等活动，这里均有精彩演出。穿过戏楼的门洞，正对的是牌楼和大殿。大殿是会馆最主要的建筑，殿内供奉的是关公像。大殿巍峨气派，最精彩的是殿檐下的装饰木雕。

　　木雕为镂空透雕，上下宽度达170厘米，雕刻题材有象征吉祥如意各种瓜果、花鸟、动植物、山水、人物、神兽、龙凤等，雕刻技法精湛，其景物玲珑剔透，栩栩如生，加之丹青彩画，更显得绚丽多彩，金碧交辉。

　　会馆内还有垂花门、钟鼓楼、东西配殿、东西跨院等建筑，院内树木扶疏、花香莺啼，颇有意境。

　　开封的山陕甘会馆规模虽不大，但建筑精巧，独具匠心，可谓雕梁画栋，鬼斧神工。