爱情,具有强烈的排他性,被爱的人,只能完全接受自己的爱情,决不允许再另外接受他人的爱情,哪怕是丝毫可能会演变成爱情的其他类型的爱都不行。否则,人在情感上就会非常痛苦。忠贞不渝的核心就是排他。嫉妒好像经常与爱情为伴。也许,这正是爱情与人的其他爱在形态上的根本区别点。人在性行为上的排他性并不是太强烈的。每个男人都知道每个*女都有过成百上千个男人,但这并不妨碍男人找*女产生性行为快乐。在与*女寻欢时,男人们并不会去在意这个女人昨天被哪些男人抱过,明天还要被哪些男人抱。但当某个男人对某个*女产生了爱情时,这个男人就会对抱过这个*女和还要来抱这个*女的男人们及与之相关的人产生仇恨和抗拒的情感行为。
爱情是由性伙伴缔造的,只允许性伙伴间的两个人存在,是一个封闭的两人世界。也只有相爱的两个性伙伴能够感觉到这个封闭世界的存在,其他人任何人的参与都会是可恶的多余。在这个封闭的两人世界中,爱情用共同的愿望筑起共同的家园,在家园中共同享受着全心珍爱与被全心珍爱的甜美和欢乐。爱情用共同的意志筑成一条堤堰,共同阻挡生活中的风浪,保护生活港湾的和美平安。爱情把对方化作自己最宝贵的组成部分,珍爱对方胜过珍爱自己,把向对方的殷勤付出变成了欢欣愉快的获得。爱情能够把对方的痛苦变成幸福,把对方的幸福和快乐变成双倍的幸福和快乐。爱情会使两个人始终充满生活的激情和劳动的热望,始终充满努力创造生活情节的生命乐趣。
爱情,是性伙伴间创造出的一种最完美的精神境界。相互的需求、相互的抚慰、相互的珍重和关爱,构成了爱情的本质。在爱情状态中,两个人在心愿上相互补充、相互依赖、相互激励、相互满足,达到了完全协调一致境界。两个人的“自我”相互依存、认同和包容,使两个“自我”融为一体,表现为一个“自我”,两个人间就会很自然地相互表现出“无私”“忘我”和“自我牺牲”的精神品质。情感达到了爱情状态,人似乎把灵魂都献给了对方。如果两人都产生了爱情,两个灵魂似乎就融合在一起,形成了另外一个新的灵魂,什么事两人都能想到一起,一起做什么事都会觉得无比快乐。许多有了爱情的人,性格都会改变许多,这也许就是灵魂的改变所造成的。
由于相互间的无私、忘我,由于灵魂的相互交融,相互间就不可能产生“征服”的欲望和“被征服”的感受,就不可能产生“嫉妒”“炫耀”“算计”“仇恨”等等不良的意志反应,两人相处就会非常轻松、和谐、安宁、甜美。忘我和无私是爱情的核心,是检验爱情的最基本标尺。 然而,封闭的两人世界,也同样要面对复杂和残酷的现实生活。在现实生活中,一切都要以辛苦的劳动创造为基础,都要以“付出”和“索取”为根本。面对大量的辛苦付出和美好诱惑,很少有人能够长久地对他人保持“无私”“忘我”和“自我牺牲”的精神境界。失去了“无私”和“忘我”,就会很快失去相互间真诚的珍爱和被珍爱。失去了相互的珍爱,相互的需求也就变得没有了激情,爱情也就会自然地消失了。无私、忘我和自我牺牲,是人们的理想社会生活中最美丽和最高尚的精神现象,这种精神真是太难得了,在爱情中也同样是难以长期“保鲜”。
在社会生活中,人们都有或将会有自己的性伙伴。由于生活机遇的限制,由于社会观念文化的影响,再加上经济和政治目的的影响,使得人们很难找到自己完全如意的性伙伴,“不得已而求其次”几乎是人们对自己性伙伴的普遍评价。“明星”们已经把公众的“口味”水平提得太高了。在这种情况下,许多人与自己的性伙伴间都没有明显的爱情存在,有的只是相互间或单方面的性行为需求。这种只有性而没有爱的伙伴,情感的联系就不会太紧密,性行为的激情也会不长久,长期在一起就会很快觉得生活非常乏味。但这要比那些既没有性也没有爱的“性伙伴”要强多了。
爱情,是性伙伴间产生的情感。这种爱的情感,有的是性伙伴的双方都产生,有的是性伙伴中只有一方产生。如果一个人不爱自己的性伙伴,对方却非常爱他。这个人虽然不能享受到施爱的快乐,性行为虽然不能施放出最热烈的激情,却能享受到无微不至的被爱和对方热烈的激情,却能够占据两人情感世界中的统治地位,能够享受到征服、统治和驾驭的快乐。然而,时间一长,这个人就会感受到被爱的累赘和应对对方求爱的负担是那样的麻烦和沉重。
如果一个人非常爱自己的性伙伴,对方却不爱他。这个人虽然不能享受到被爱的快乐,却能充分享受到求爱和施爱的快乐。全身心地爱着对方,让自己的爱美好地滋润着心爱的人,并能经常得到心爱的人一点爱的施舍,尤其是性行为的施舍,其获得的快乐感觉也是非常美好的。在这种情况下,有的人能够长期爱下去,一直把辛苦当作享受,也算是人生的一种境界;有的人中途不爱了,辛苦就会很快变成痛苦。
如果性伙伴都非常爱对方,两个人都会对对方产生出强烈的追求和关爱的激情,都会真诚、积极和甘心情愿地顺从于对方的主观意志,都会百般地珍惜和珍爱对方,都会以对方的快乐为自己最大的快乐,以对方的悲伤为自己最大的悲伤,都会以最亲密的情感向对方倾诉自己的悲伤和欢乐,以最关爱的情感倾听对方的真诚倾诉,都会以最热烈的情感行为和性行为满足对方对情感行为和性行为的需求。在这种状态下,在性行为和情感行为上,两个人都能够从对方那里获得最美好的感觉。只有同时享受到来自性和情感方面的热烈地爱和被爱,才是爱情的最高境界。
当我们热烈地拥抱满意的性伙伴时,性伙伴表现出了企盼、感激和答应的情感反应,我们的拥抱才会更加热烈和畅快,我们的心里才会感觉到更加的甜美。如果我们拥抱我们满意的性伙伴时,性伙伴反应冷漠,甚至有抗拒的行为,我们拥抱的激情就会一下子消失大半,我们心里的甜美感觉就一下子变得酸楚。我们对不满意的性伙伴,就不愿意去拥抱,而性伙伴不顾我们厌烦的情绪来缠着拥抱,这种拥抱是不会使我们的心里产生出甜美感觉的。都是两个人的拥抱,感觉却完全不同。这种差别的根源,完全在于有没有爱情的存在。拥抱是这样,日常生活是这样,情感行为和性行为也同样是这样。
三,爱情的产生
爱情,是人与性伙伴在生活交流过程中所产生出的美好情感现象。由于社会秩序的约束,在目前的大多数文化区域内,人不能随便与他人发生性行为,不能同时长期拥有两个以上的性伙伴,绝大多数的社会主体文化通常只鼓励人们只与一个人结成长期稳定的性伙伴。就是在过去一些性行为比较开放的文化区域,也不鼓励人们“乱搞男女关系”。所以,选择合意的性伙伴,对人们的社会生活就显得非常重要,因此也非常令人关注。
那么,人们会怎样选择性伙伴呢?或者说,什么样的因素通常会影响人们选择什么样的人作为自己的性伙伴呢?对人们影响最大的通常有三种因素:
一是基本文化因素的影响。在基本文化教育的影响下,绝大多数的人们都会选择年龄相当的异性作为自己的性伙伴。当然,受到同性恋文化的影响,极少数人也会选择同性作为自己的性伙伴。
二是感情因素的影响。两人在长期自然随意的生活交流过程中,由于志趣相投,性情融洽,相互就会产生依恋之情,形成比较亲密的伙伴关系。如果没有强大的外因干扰,两人很自然地就会选择对方作为自己的性伙伴。青梅竹马,两小无猜,说的就是这种情况。因感情的相互依赖成为性伙伴,因性交流而获得从末有过的极大性快乐,相互的需求和依恋就会达到最强烈的程度,爱情的甜美和幸福就必然会降临。
三是美感因素的影响。在通常情况下,人们多是先由于他人形态上的美感而喜欢他人,并因喜欢而主动与他人进行情感交流,最终选择他人作为性伙伴的。美感,一直是影响人们选择性伙伴的最重要的因素。那么,什么样形态的人具有美感呢,人在形态上的美感又是怎样产生的呢?
中国过去的农村里,性文化的传播非常闭塞,小孩子们都很少有关于性行为的观念,尤其是一些家教很严的女孩子,更是对关于选择性伙伴的事知之甚少。经常在一起玩耍的孩子们,在共同成长的交往过程中,那些在行为举止方面表现优秀,或是经常受到大人们赞扬的孩子,其社会形象就会比其他孩子突出。这些较为突出的孩子,就会给其他孩子以形态上的美感,被其他孩子所钦佩和喜欢,并会产生与之交往的愿望。比如,有的女孩子会喜欢有征服力的男孩子,有的女孩子会喜欢衣裳整洁举止文静的男孩子,而有的男孩子会喜欢容貌秀丽的女孩子,有的男孩子会喜欢经常给他糖果吃的女孩子等等。如果让这些孩子自主选择性伙伴,他们平时所喜欢的异性一定是他们的首选。或者是,他们所喜欢的人的形态特征,一定会成为他们选择其他人的重要参照。这种在具体的生活实践当中,因自己喜欢而使客观事物对自己产生的美感,称为经验型美感。经验型美感,是人们完全以自己具体的生活实践所获得的具体经验感受为根据,对客观事物所产生出的喜好反应。再比如,在产生劳动中,一个老板要一批装卸工扛麻包,一段时间的活干下来,膀大腰圆的人通常会给这个老板留下美好印象。一个老板要一批采椰子的工人,几天的椰子树上爬下来,胳膊腿灵巧的瘦人通常会给这个老板留下美好印象。在生活实践中的许多时候,人们通过对许多合作伙伴的合作成效的比较所产生出的形体方面的经验型美感,通常在形体特征所包含的社会价值上具有一定的代表性,这正是人类的形体文化产生和发展的原始根据。
在现代社会,尤其是在城市中,文化交流非常活跃,文艺创作非常繁荣,性文化同其他文化一起在大众中得到广泛传播和普及。人们很小就清楚了性行为和选择性伙伴对人生的重要意义,都知道找女人要找漂亮的,找男人要找有本事的。艺术家们根据公众的价值观念创造出大量的美女和伟男,以及他们动人的爱情故事。各种媒体的不断塑造和广泛宣传,引导人们明确地知道什么样形态的女人称为漂亮,什么样形态的男人称为优秀。这种由于观念文化的广泛影响所造成的以文化约定为具体形态而深入人心的客观物事的美感,就称为文化型美感。文化型美感,使人以文化约定的具体形态为根据,对客观事物因外观形态的不同而产生不同的喜好反应。如,唐朝文化以胖为美,唐朝的男人们就自然喜欢偏胖的女人。现代文化多以瘦为美,现代男人们又自然喜欢偏瘦的女人。形体文化对人们选择性伙伴时的美感偏好及形体追求影响是非常巨大的。文化告诉女人,男人要大个子才美,女人们就会去追求大个子男人。文化告诉男人,大乳房女人才性感,男人就会对大乳房女人着迷。文化说女人要细腰才好,女人们就都去减肥;又说女人要丰满才好,女人们又都去增胖;再说女人要小脚才好,女人们就都去裹脚。在耳朵上打孔戴耳坠,在嘴唇或鼻子上穿洞安铁环,在脖子上围铁箍,把下嘴唇撑成很大的盘状等等,都是文化让女人们去做让男人们来喜欢的。
由于人们多方面的主观需求,好的性伙伴的优良品质反映在人体形态上,主要分为才能美、性感美和情态美。才能美反映的是人的创造社会财富的优秀才能,性感美反映的是人在性行为过程中为性伙伴创造快乐感觉的出色能力,情态美反映的是人在情感交流中给对方创造情感愉悦的特别能力。
每个男人长到一定的年龄,似乎天生就会产生强烈的寻求性伙伴的欲望。男人找女人为亲密伙伴,大都主要是以性行为的满足为目的,其次是满足情感行为需求,当然还有生儿育女的需求。女人则不同。一是女人创造社会物质财富的能力比男人弱而消耗社会物质财富的欲望又比男人强。二是女人对情感行为的需求欲望要比男人强很多。三是有很大比例的女人在适龄期内对满足性行为的欲望并不强,有许多女人甚至完全没有对性行为的需求欲望,只有一部分女人会像男人一样对性行为有着强烈的需求欲望。女人找男人为亲密伙伴的目的,通常首先主要是满足对情感交流的需求欲望和满足对社会物质财富的需求欲望,还有就是满足生儿育女的需求欲望,其次或后来才是满足对性行为的需求欲望。有人形容,男人是一种下半身动物,满脑子都是性;女人是一种上半身动物,满脑子都是情。
社会物质财富的客观实在性,决定了男人的形体美感主要来自于对男人形体特征所表现出的创造和拥有社会财富的文化总结。所以,男人的形体美感通常总是随着先进的生产劳动领域的变迁而变化的。而时尚风潮的主观虚无性,决定了女人的形体美感通常主要来自于对形体所表现出的社会价值的文化创新。如裹小脚、隆乳房、戴耳坠、穿唇环、撑铁箍、穿高跟鞋等等,都属于人的形体美感的文化创新。
喜爱事物的形态美是人的通性。人们通常都会喜爱形态美丽的人作为性伙伴,这似乎一直是影响人们选择性伙伴的主要因素,因美而生情也一直是人们结交性伙伴主流现象。尤其是男人们,更是以女人的性感美作为选择性伙伴的关键因素。喜爱美女几乎成了绝大多数男人的天性,看到绝色美女,大多数男人骨头都会发软,这就是性感美对男人情感的作用力。由于性欲望是广大成年男人不可压抑的本能,由于渴望对美感的反复强化,许多男人对美色的喜爱都达到了最痴迷的程度,干涸的心田最需要的是美色雨露,鲜活的美女会随时激起他们无法抑制的爱欲柔情。各种媒体中大量出现的美女影像,是这些男人们最好的精神食粮。